Sociedad

Según Macionis y Plummer (2011) el concepto central de una sociedad hace referencia a las personas que interactúan en un espacio definido y comparten una cultura determinada. Pero, sabemos que la sociedad con el paso de los siglos ha ido sufriendo una cierta transformación hasta llegar a la sociedad actual.

En 1995, Lenski escribe sobre la evolución sociocultural, que no es más que un proceso de cambio que es el resultado de la adquisición de nueva información por parte de una sociedad, especialmente la tecnología. Por ello, a medida que las sociedades se desarrollan tecnológicamente se produce un efecto en cadena a través del sistema cultural.

Introduciéndonos más a fondo en el concepto de sociedad, Emilie Durkheim afirma que la sociedad existe más allá de nosotros mismos, es decir, que es algo más que simplemente los individuos que la componemos. Con esto se refiere a que la sociedad tiene vida propia y que se extiende más allá de nuestras experiencias personales. Durkheim dice que las pautas de la conducta humana forman estructuras establecidas, que son hechos sociales que tienen una realidad objetiva. Las normas culturales, los valores y creencias son los hechos sociales que la componen. Por todo lo anterior, la sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones.

Centrándonos en este proceso, un aspecto clave según Pérez en 2003, es que el individuo debe crear vínculos sociales y afectivos, que normalmente se establecen con las personas más cercanas del entorno que les rodea. Por lo tanto, entendemos que el ser humano es capaz de interiorizar y aprender los modos de conducta o hechos sociales que definen la sociedad a la que pertenecen, y por ello actúa según las exigencias de esta. Más allá de la estructura sólida de la sociedad, conocemos distintos procesos por los que pasan los individuos que componen las sociedades, estos procesos son por ejemplo la socialización y enculturación. El desarrollo social humano se lleva a cabo en cualquier cultura mediante la socialización, este proceso está descrito en otra entrada de nuestro blog, ya que es un proceso muy importante para el individuo. Pero no podríamos explicar que es la sociedad sin hacer alusión a este término.  

Pérez (2003), la socialización tiene como objetivo la adaptación de la persona a su medio social y cultural. Este proceso se divide en dos: primeramente, está la socialización primaria, que transcurre en la infancia, en ella se adquieren contenidos de carácter general, como elementos simbólicos, normas y valores de grupo. Por otra parte, está la socialización secundaria, que se lleva a cabo en los grupos secundarios con la adquisición de conocimientos, estilos de vida y roles sociales específicos. Ambos procesos configuran la identidad social de la persona.

Es cierto que los humanos de forma individual adquieren todos estos modos de conducta de los que hemos hablado anteriormente. Pero, dependiendo de la situación geográfica en la que se encuentren serán distintos, puesto que sabemos que existen muchas culturas diferentes en el resto del mundo, algunas más parecidas a otras, pero no necesariamente iguales. Cada país o incluso cada región tiene unas costumbres y tradiciones diferentes, distinta forma de hablar y distintas creencias, y distintos valores, pero aun así pertenecemos a una sociedad en conjunto. Por ello, cuando hablamos sobre como deberíamos estudiar la sociedad, entendemos que no puede llevarse a cabo su estudio partiendo desde los individuos de forma aislada. Así, no podría llegarse nunca a su verdadera esencia, ya que la sociedad no es solo la suma de todas sus partes, sino también un organismo complejo arraigado de forma colectiva.

Además, aunque la sociedad predetermine la mayoría de los comportamientos de los individuos que la componen, debería poder estar en cada uno de nosotros decidir qué tipo de valores son los que nos caracterizan y cuál es nuestra verdadera identidad, saliéndose si es necesario de su marco cultural. La educación tendría que tener un papel relevante en lo que viene siendo el desarrollo del pensamiento crítico del individuo, que puede llegar a replantarse los cimientos de su propia cultura, por ejemplo. Si es lo que realmente le define, o si es algo impuesto por nacimiento. Este último proceso es algo más bien idílico o utópico, puesto que la cultura de las distintas sociedades impregna tanto la vida de los individuos, que normalmente no dejan lugar a la reflexión.

¿en qué consiste una vida digna?...  Goethe la enunciaba preguntando qué da calidad a la vida humana; o en negativo, qué formas de vivir nos degradan. Evidentemente, si yo como padre o educador pienso que algo le da calidad a la vida humana, desde el compromiso con mi memoria, procuraré transmitir la importancia de ese valor a mis alumnos y a mis hijos; mientras que tenderé a advertirles en contra de aquellas actitudes y comportamientos que degradan la vida humana”. (Esteve, 2010)

“...la educación es un arte y como tal, trae consigo la libertad y el poder de cambio. La libertad para romper tópicos, malas costumbres, enseñar sin ser una obligación…” (Ortiz, 2010)

En el caso de algunos de nosotros entrar la universidad supone un cambio en nuestra forma de pensar, según Pedro, por ejemplo, “Ahora que puedo reflexionar sobre estos temas, me doy cuenta del valor educativo que tenían estos campamentos, ya que aprendíamos a convivir todos juntos, dormirnos a una hora apropiada sin hacer ruido para no despertar a los padres, jugar formando equipos, etc.”

También en el caso de Andrea que afirma: “Mi forma de pensar ha cambiado, ya no me creo todo lo que me dicen, ahora reflexiono sobre ello.”

Por otra parte, López Melero en 2011, apunta: “Si queremos construir una sociedad inclusiva, primero debemos soñar con ella”.

Y por último, con respecto a las escuelas actualmente, el problema es que están impregnadas de cultura, de modos de conducta, de normas, valores, prejuicios… que impiden desarrollar un pensamiento libre y crítico. Además, incrementa las desigualdades sociales y ayuda a seguir modos de conducta preestablecidos. Debemos hacer que la utopía se convierta en realidad y para ello debemos comenzar a soñar.

Bibliografía

-López Melero, M. (2011). Barreras que impiden la escuela inclusiva y algunas estrategias para construir una escuela sin exclusiones. Innovación educativa, 21, 37-54. Recuperado de https://minerva.usc.es/xmlui/handle/10347/6223

-Pérez Alonso-Geta, P. M.ª (2007). El Brillante Aprendiz. Antropología de la educación. Barcelona.

-Macionis, J. J. y Plummer, K. (2011). Sociología. Pearson Education, S., Madrid.